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杨式85式太极拳图解 第四式 单鞭

时间:1503042996 作者:小拳王 来源:51区未解之谜网 手机阅读

 

    谱诀:跨马扬鞭称单鞭,抹勾拂拴逼胸前;    旋腕一鞭劲齐整,实脚转扣是真理。
    动作过程
    1.重心仍在右腿,身体左转约135。(向东南)。右腿以脚跟为轴,足尖微翘,随势以实脚碾转,足尖
内扣约l 35。踏实。同时,两肘稍屈沉,两手随转体渐渐俯掌向左抹转半个平面椭圆至东南,两掌与肩等
高。眼随转体向前平视,眼到手到,眼神顾及右掌(图1 8)。

 

 


    2.身体右转约70。(向西南),随转体两掌平倒抹,经胸前向右斜前方抹转半个平面椭圆至西南偏
南,高与肩平。眼随转体平视,眼神顾及右掌(图1 9)。

 


    3.重心全部落在右腿,左腿提起,左足弧形稍靠里收,足尖自然下垂。同时,随身体稍右转,右臂渐向右斜方(西南)伸展,五指尖下垂撮拢成吊手(勾手);左臂稍前伸,左掌心朝里,手指近右手腕部,随身体微左转,左臂外旋,左掌经右胸渐移至与口齐。眼随转体向前平视,眼神顾及左手展出(图20)。


  4.身体继续左转。左脚随势向左(东)迈出,足跟先着地,随重心左移而至全脚踏实,右腿蹬,左腿弓,成左弓步。同时,右吊手仍松肩右伸;左掌拂面后内旋,掌心朝前略斜向前挥出。眼随左掌平视左前方(图2 1、22)。

    技术要领
    1.当两肘稍屈沉,随腰胯向左转体抹手时,右足尖微翘,以足跟为轴碾转,右足尖内扣要充分,重
心不能有转换,仍须在右脚,俗称实腿碾转。因为实腿(脚)碾转,负担重,多练会增强腿部的力量,从
而增强体质和增加内劲。
    2.两臂圆抹,要主宰于腰,以腰带动。不仅四肢要随腰转动,而且自头至踵与眼神,都须随腰转动。两手抹圈要放平,虚实转换要松柔圆活,做到两膊相系、手眼相随,该松则松、该紧就紧,刚柔互运、虚实相变,与转动之势相符。
    3.要上领顶劲,中守重心,下把闾舵,头容端正,线路(脊椎)松竖。要做到前手三尖(即指尖、鼻尖、足尖)相照和身体的外三合(即肩与胯合、肘与膝合、手与脚合);来去往复不可前俯后仰,不可晃荡起伏;开则俱开而开中有合,合则俱合而合中有开。单鞭成形,两手遥相感应,上下榫合,前后称衡,犹如跨马扬鞭,足具张力,但忌机械硬对,神自然得中即可。
    4.抹圈后,要求左腿提起后随即向前迈出,不要收回靠近右踝关节后再迈出。
    用  法
    如对手从我身后击来,我即将右足翘起,向左转动坐实,两手平肩提起,手心向下,随腰抹转化去敌之攻势使其落空,随即左手挥出,向其胸部逼去,右勾手,下弓步,以衡其势。上下相随,手到、眼到、脚到。
    注释说明
    单鞭,一手勾手,另一手拂面后向前挥出,下盘弓步,犹如跨马扬鞭,故名。这是传统拳术的通用名式,在技法上属拴法,或称拴手,因其手法近似拴门或拴马桩而得名。拴与推、扑等手法有所不同,不可混淆,也不可以推代拴。所以不能诠释为将掌心翻转朝前推出,否则单鞭的动作就容易出错。
    有人误以为单鞭系据后吊手的形象如“催马加鞭"而拟名,其实不然。传统拳术往往将双手左右分拴称为双鞭,以一手分拴作为单鞭。这足以说明单鞭是以前一手的拴法形象为主来拟名。单鞭式之平面抹圈,因两手随腰摆动所画圈之轨迹状如八卦中之双鱼,故名“八卦鱼”,此乃单鞭之前奏,主要起拔根动基、引进落空、化解敌之攻势的作用。
    单鞭之钩手,一作勾手,又名吊手。钩手之钩形为“鹰嘴钩",即五指自然撮拢,屈腕钩尖内扣,手背自然绷紧,钩手顺序为拇、食、中三指撮拢,无名指及小指紧密附着即可。太极拳仅单鞭一势是钩,旧称“捏指",是归为指法的,其技击意义为,防守时以钩尖钩开人手,进攻时以钩背击人,也可用钩尖啄人要害。
    此式是太极拳最为开展的功架,多多练习为佳。
    关于单鞭按后抹转是虚腿(脚)转还是实腿(脚)转的问题,引带出杨式太极拳是虚腿(脚)转还是实腿(脚)转的长期争论,甚至杨家门人、传人亦众说纷纭,莫衷一是。主张虚腿(脚)转说者,其主要理由是实脚磨转法练久会损害膝关节的功能,造成膝关节痛,并说虚腿(脚)转这种练法是杨家祖传;而持实腿(脚)转说者认为,实腿(脚)转负担重,多练后可增强腿部力量,从而增强了体质。两说争持,因杨澄甫1 24张铜版照片及《体用全书》均无此照此说,似成了无头公案。笔者就虚实腿(脚)转说,客观而慎重地进行了多年的了解、考证、研究和实验,赞成实腿(脚)转说。
    1 963年3月人民体育出版社出版了傅钟文演述、周元龙笔录、顾留馨审校的《杨式太极拳》一书,此书一出,即引起“十八图风波”。因为傅钟文老师平时教学生是实腿(脚)转的,而且经常强调实腿(脚)转的好处,而书中1 8图单鞭按后抹转,却画成了虚腿(脚)转,傅老师发现问题后,寝食不安,怕此书广泛发行流传,误人子弟,并影响杨家太极拳以至杨澄甫的声誉,就主动联系负责审校的顾留馨,慎重地提出要求更正。然此书因种种原因而不能纠正,成了傅老师的一块心病。后顾老师在《太极拳术》等著作中,纠正了虚腿(脚)转的错误(见顾留馨著《太极拳术》,上海教育出版社出版,第1 1 5页图22~26)。
   

内家拳《拳桩因果诀》说:  “拳以桩为根,桩以拳显神。桩无拳不灵,拳无桩不稳。"内家拳以桩
筑基,凡经过散手竞技的人,无不深刻地体会到,腰腿基础功夫的优劣,无疑是竞技胜负的重要因素。
通过站桩使下盘稳固、足膝有劲、气沉丹田和心静神清,如是方能在竞技运动中气不躁动,腰腿稳固有力,足膝轻捷灵活,进退操纵得宜,身法中正厚重,借以达到以静御动,克敌制胜的目的。反过来,“桩无拳不灵,桩以拳显神”,内家拳是通过外形动作的开合和内在劲路的虚实、刚柔变化来显示韵律感。杨家太极拳是广义的内家拳之一,然而自杨禄禅以下,杨班侯、杨健侯至杨澄甫,乃至傅钟文,历代的杨家太极拳传人都未见传习桩功。是否杨家太极拳不重视桩功,抑或根本不知道“桩"为何物呢?恰恰相反,杨家太极拳十分重视下盘腰腿基础功夫的锻炼。正是通过静、松、匀、稳、缓、合、连和以腰为轴“实腿(脚)转"的运动形式科学地解决了太极拳“拳桩合一”的问题。正如傅(钟文)沈(寿)两位老师所说:  “太极拳为什么要慢,为
什么要‘实腿(脚)转',其中的道理之一就是‘寓桩于拳内',  ‘实腿(脚)转'就相当于桩。所以太极拳不必再专门设站桩修炼项目,没有必要画蛇添足。"  “拳桩合一"运动训练方法的出现,隐桩功于拳术内,即拳中有桩,以心行气,以气运身,训练了神经;它又借意念操练拳术,神为主帅,身为驱使,现意念于桩外,即桩中有拳,又锻炼了肌肉、筋骨。反复历练,能使精、神、意、志、筋、骨、劲、气得到全面的锻炼,以期求得太极拳的特殊力量,即所谓的内劲。太极拳的慢动作以及实腿(脚)转这一寓桩于拳、拳桩合一的训练方法,克服了拳桩分离的弊病,从而找到了一条“大成修炼"的科学之路。
    从技术上分析,杨澄甫《太极拳体用全书》阐明单鞭主要用法是应身后攻击法。对方从身后击来,我即转身挥出一掌,打击其胸部。如先后坐,重心移向左腿,右腿虚腿(脚)转,重心再移到右腿,复移向左腿,同时挥出一掌,如此往复转移,浪费时间,早已坐失机势,为敌所乘。拳谚说“机势并得,服手服脚;机势皆失,绑手绑脚",从而造成迟缓失机势,处处受人制的必然结果。须知应敌制胜,双方交锋,起鹘落,瞬息万变,间不容发,岂容自此延误战机。更何况敌从后袭来,我若先后坐,犹如将背脊、后脑等要害部位送给人打,明知不可为而为之,于拳理拳法皆不通。
    《各势白话歌》一文有“双手推出拉单鞭"  “回身拉成单鞭势"  “扭颈回头拉单鞭"  “回头再拉斜单
鞭"  “回身又把单鞭拉”  “更拉单鞭真巧妙”  “转身复又拉单鞭”  “再拉单鞭重下势"八句。所有关于单
鞭的动作都用一个“拉"字,说明单鞭是‘‘拉’’出来的。意示前(左)手拂面

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