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第一个是北京的锁龙井，也称锁蛟井，是我国神话故事里的一个实物性内容，反映人们数千年的治水抱负，是中华文化里一个重要现象。最早的神话传说是禹王锁蛟龙，相关的有禹州的禹王锁蛟井、济南市舜井等文化传说地。各地锁龙井故事，有几个共性：一是拉动铁链很长后，井水出现翻滚现象，二是腥味涌来，三是井底传出牛鸣般声响（1934年营川坠龙事情里异物逝世前也是牛鸣声，另外古书说龙声如牛），四是井水有陈香味（如新加坡电视台曾调查的某龙井及昆明市中心东西双塔之间被封闭之前的井），至今无解。
第二个是我国的罗布泊，是我国新疆维吾尔自治区东南部湖泊，因为形状宛如人耳，被誉为“地球之耳”，又被称作“逝世之海”。新我国成立后，鼓起多次开垦浪潮，扩大后的犁地要用水，挖掘矿藏需求水，人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域建筑水库130多座，盲目地用水像个吸水鬼，最后将塔里木河抽干了，罗布泊和因它而繁盛的楼兰古国，一度招引了许多国内外的探险者。几千年来，不少中外探险家来罗布泊调查，而我国的闻名探险家和植物学家彭加木，也便是在这里失踪的。即使到了现在，人们也未能找到他的踪迹。
第三个当地便是湖北的神农架，神农架是我国最重要的自然保护区。因为地理环境的原因，这片区域的海拔改变十分显着，因此在神农架自然保护区中，植物品种分布十分广阔。我国科学院从1977年开端对神农架人形动物进行科考和研究，30年来也接到过上百宗从前见过“野人”的各界人士的反映，一起也收集到不少有关人形动物活动的依据，但是30年来一直都没有过与人形动物的正面接触。
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